A continuación se muestra la traducción realizada por el Obispo Suzuki del Sermón Religioso pronunciado por el Secretario General Adjunto de Honmon Butsuryu Shu, Kamei Nitikai Shounin, en el Gran Servicio de Año Nuevo en la Catedral Budista Nikkyoji, el 15 de enero de 2017.
En la ocasión, también se celebró el Servicio Póstumo en el día 49 del fallecimiento de los Obispos Morais, Ferreira y Oliveira, quienes recibieron sus respectivos Títulos Póstumos.
El verso del gran maestro Nissen. 2318
人ならば 因果の道理 わきまへよ
Hito naraba inga no douri wakimae yo
さらばみのりに うたがひもなし
saraba minori ni utagai mo nashi
“Como ser humano, ten en cuenta
la ley de causa y efecto.
Por lo tanto, no hay manera
de dudar del Santo Dharma”
Algo importante para nosotros como seres humanos es ser conscientes de que todo en este mundo está controlado por la ley de Causa y Efecto.
En la fe, practicando con esto siempre presente, un día seremos capaces de comprender cómo funcionan las cosas y qué consecuencias traen. Disipamos la duda y confirmamos la fe. Y así podemos practicar la fe de una manera aún más profunda. Este versículo nos enseña, entonces, a reflexionar sobre nuestras acciones, estén o no de acuerdo con la Ley de Causa y Efecto.
Buda nos enseña que, si no tenemos el hábito de reflexionar sobre nuestro presente a través del pasado, y reflexionar sobre las virtudes que tenemos, a través de la Ley de Causa y Efecto, aunque mejoremos en algo en la vida, nunca será posible. una mejora de verdad.
Por muy bueno que sea el “ahora”, no podemos distraernos ni un momento. No podemos mirar este mundo con demasiada libertad. Necesitas ver las virtudes que posees, las semillas que plantaste en el pasado, desde diferentes ángulos. Los que somos fieles, debemos recordar que los maestros nos enseñan sobre los 3 tiempos: pasado, presente, futuro, el profundo karma negativo del pasado y las virtudes que se adquieren con esfuerzo en el presente. Si tienes esto en cuenta, sabremos lo importante que es la fe en la vida cotidiana, y que no podemos descuidarla con una fe relajada.
Pero la gente en esta sociedad moderna, cuando no entienden algo bien, no piensan mucho en ello o ni siquiera lo escuchan.
Por supuesto, también en el pasado hubo gente que decía que lo que no podíamos ver no existía. Hoy en día, incluso cuando la ciencia avanzada demuestra varias cosas, todavía hay muchos que dicen lo mismo. Por eso, dicen que es una creencia barata hablar de vínculos del pasado o de la iluminación futura, y ponen en ridículo a quienes creen en esto.
Sin embargo, hay una frase célebre que dice lo siguiente:
¨El hombre no es más que una caña, la más débil de la naturaleza. Pero es una caña pensante.¨ (Blaise Pascal)
El hombre es sólo una microexistencia, como un caña débil, pero está pensando. Intentad comprender lo que no entendéis, y ahí es donde reside la dignidad del hombre.
De hecho, si el hombre hubiera renunciado a comprender las cosas, pensando que no era posible comprender nada, quizás no habría el progreso de la humanidad actual.
Para nosotros, hay una serie de cosas que no entendemos ni siquiera en las enseñanzas de Buda. Sin embargo, lo importante es que nosotros, creyentes y devotos de los maestros Buda y Nichiren, intentemos comprender sus enseñanzas, incluso las cosas que no entendemos, sin rendirnos.
Pero entonces, ¿cómo deberíamos hacerlo?
Dos días antes de salir de Japón hacia Brasil esta vez, leí un texto del obispo Nagamatsu Seijun, y era un texto con el título ¨Acerca de mi ordenación¨ escrito por la sacerdotisa Myouyou Yoshikawa , aquí en Nikkyoji.
En el texto estaba escrito:
“Un día necesitaba algo en lo que creer. Mi abuela se enfermó. Mi familia vive en otra ciudad y no podía hacer nada por ellos. No tuve elección. Como el oratorio de mi casa era grande, era imposible ignorarlo. Entonces me senté frente a él y ore el Odaimoku. Me sentía extremadamente triste y débil, pero recurrí a Gohouzen con toda mi sinceridad.
Y mis oraciones se hicieron realidad. Y mi fe me hizo más fuerte.
Odaimoku cambió mi corazón. Desde entonces comencé a darme cuenta de que el Dharma Sagrado está presente en cada pequeño detalle, cosas que antes no sabía, comencé a darme cuenta. La lluvia que cae en el momento adecuado. Un encuentro inesperado que trajo solución a una angustia. Un revés que provocó una feliz coincidencia. Un momento más que pudimos vivir con alguien que amamos.
Parecen tonterías, pero en realidad todo es una bendición. Sin embargo, la gente no se da cuenta de esto. Quería que la gente supiera esto. Quería que la gente tuviera la oportunidad de darse cuenta de que todos estamos conectados por un hilo invisible que nos une”.
Esto es exactamente lo que significaría poner en práctica las enseñanzas de Buda y del Gran Maestro Nichiren. Si las enseñanzas de Buda tuvieran que ser asimiladas por nuestra inteligencia, las personas que no tienen esta capacidad nunca podrían hacerlo, ¿no es así?
Sin embargo, ¿qué hizo Myouyou-shi? Ella simplemente rezó el Namumyohorenguekyo con todas sus fuerzas, con total concentración. Cualquiera puede lograr esto. Con esto su oración fue cumplida y pudo comprender algo que hasta ahora no había notado. Notó la compasión de Buda, el sentimiento de gratitud, el “Arigatougozaimassu” de Butsuryu-shu, lo bueno que era estar vivo. En otras palabras, se dio cuenta de que tiene la mejor vida posible, dentro de la Ley de Causa y Efecto que enseñó Buda. Y dijo que ahora quiere transmitir esto a otras personas.
Sacerdotes y fieles, ¿por qué sacerdotes tan felices como los que tanto trabajaban en el gohoukous tuvieron que morir en un trágico accidente? ¿¿Por qué?? ¡Es imposible saberlo! ¡Pero no podemos rendirnos! Por muy duro, doloroso y difícil que sea, hasta que podamos comprenderlo, es importante hacer lo que hizo Myouyou-shi y recorrer este camino por fe. Por favor piensa ¨Voy a orar, orar y seguir orando¨. Nuestros maestros y los creyentes más antiguos ciertamente hicieron esto para superar los sufrimientos de la vida que atravesaron, y es por eso que hoy tenemos el Honmon Butsuryu-shu. El fundador del budismo en latinoamerica, Ibaragui Nissui Shounin, tuvo que separarse de su amada esposa, ¡ambos todavía vivos! En medio del Océano Atlántico, y así, su esposa tuvo que quedarse en Japón sin poder regresar para reencontrarse. ¡Qué duro debe haber sido! ¡Cómo debieron llorar, derramar lágrimas y lágrimas los dos, el uno por el otro!
El Gran Maestro Nichiren Daibossatsu nos lo enseña en la siguiente cita:
¨No existe otra alegría que la de dedicarse al Sutra del loto. Esto es lo que significa la paz en el presente y un renacimiento afortunado. Cuando las adversidades llegan al mundo, no queda otro camino que afrontarlas. Ni siquiera los sabios y maestros pueden escapar de esto. Simplemente bebe sake con tu esposa (disfruta el momento) y ore Namumyohorenguekyo. Sufrimiento, véalo como sufrimiento. Alegría, véalo como alegría. Luego junte los sufrimientos y las alegrías y ore el Namumyohorenguekyo. Reciban la tranquilidad del Santo Dharma. Para ello, crea cada vez más la fuerza fuerte e inquebrantable de la fe¨
Y así se dijo.
Incluso el devoto de Odaimoku sufre. Incluso aquellos que son llamados sabios o maestros no pueden escapar del sufrimiento. Y es por eso que oramos y animamos a la familia y a otras personas a orar, con tristeza y alegría. Al hacerlo, ciertamente, ese ¨Pero ¿por qué? ¿Pero por qué?¨, pasará, y llegará el día en que podamos entender eso. Por eso, el Gran Maestro Nichiren Daibossatsu nos enseña en la cita que es en los momentos de tristeza cuando debemos, aún más, despertar una fe fuerte y continuar orando.
Por eso, tal como Nichiren nos enseña a nosotros, sacerdotes y fieles, en este período triste y sufriente, oremos todos juntos con aún más unidad. Ciertamente, los Gohouzen, los maestros Nichiren, Nissen, Nissui Shounin y Kyouryu-shi, Hakuze-shi y Kyoushou-shi nos estarán protegiendo en nuestros caminos.
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