El 26º Sumo Pontífice del Honmon Butsuryu Shu, Takassu Nitiryou Shounin, visitó Brasil del 27 de octubre al 6 de noviembre. Durante este período, la máxima autoridad del Budismo Primordial deambulaba por los Templos y transmitía Sermones Religiosos ( Gohoumon ).
La principal característica de las enseñanzas religiosas de HBS es que comienzan y terminan con un verso escrito por el Gran Maestro Nissen Shounin ( Gokyouka ).
El Gohoumon a continuación se entregó en el Templo Ryushoji (Mogi das Cruzes), el Templo Butsuryuji (Taubaté) y el Templo Nyorenji (Curitiba).
Nuestro agradecimiento a quienes hicieron posible este contenido, especialmente al obispo Eishin Suzuki, al obispo Jyunsho Yoshikawa y al sacerdote Gyoushuu Tadokoro, quienes tradujeron el material a continuación.
ご教歌（1041）
Gohoumi no taenu ei kosso tanoshikere守護の諸天
も はなれ給はず
shugo no shoten mo hanare tamawazu
“Será una casa próspera
si no falta el Alimento Dhármico.
Las deidades protectoras
tampoco se alejarán”.
Este verso del Gran Maestro Nissen Shounin nos enseña que todas las familias que se esfuercen por practicar su fe mediante la pronunciación del Odaimoku recibirán la protección de todas las deidades celestiales y podrán vivir en paz día y noche. Lo importante es que cada persona pronuncie con fervor el Sagrado Dharma Namumyohorenguekyo ante el Sagrado Altar de la familia.
Al comienzo de este verso dice:
“Será una casa próspera / si no falta el Alimento Dhármico”.
Y así se dijo.
“Comida Dhármica” se refiere a la voz que pronuncia Namumyoourenguekyo. Este Alimento Dhármico que pronunciamos ante el Altar Sagrado es una ofrenda, y cuando acumulemos la pronunciación orando el Odaimoku, todos los Budas y deidades celestiales incorporados en la Imagen Sagrada (Gohonzon) serán alimentados. Gracias a este fortalecimiento, a través de este alimento fortalecemos a los budas y deidades, y a cambio recibimos protección.
Sin embargo, si tienes el estómago lleno y no ofreces ni un poco de la “Comida Dhármica” en casa, no podrás recibir protección y por lo tanto, te encontrarás con accidentes inesperados y esto será frustrante.
Cita del Gran Maestro Kaidou Nissen Shounin:
“En la casa donde se ofrece mucho Odaimoku, y a la persona que lo ofrece, todo infaliblemente le sale bien. Y de forma inexplicable, tu cuerpo y tu hogar no sufrirán ningún inconveniente. Ésa es la fuerza del Sutra”. (Colección Nissen. Vol 12 Página 211)
Y así se dijo.
Esta cita nos dice que la casa que reciba la pronunciación de Odaimoku, o a la persona que pronuncie mucho Odaimoku, todo le saldrá bien. La casa y quien viva en ella, o quien ore mucho, no tendrá obstáculos. Esto sucede porque recibimos la fuerza del Sutra y la fuerza del Dharma.
Hasta ahora he pronunciado Odaimoku solo mil veces, pronunciar Odaimoku entre dos personas serán dos mil oraciones. Si es en pareja, padres e hijos pronuncian mucho, estarán ofreciendo mucha “Comida Dhármica” y por eso todos los Budas y deidades celestiales se regocijarán.
Por eso, la base para tener una vida pacífica es tener un hogar que hable diariamente, que toda la familia no olvide y se esfuerce por ofrecer “Alimento Dhármico”.
Al principio, nuestra fe como seres no iluminados se centra en oraciones privadas, y esto denota una postura egoísta y mezquina. Pero en realidad esto nos aleja más de la bendición.
En lugar de ello, deberíamos preocuparnos de cómo llevar alegría al Buda y al Dharma. Este es el punto clave de la fe, es decir, debemos tener como punto central el Altar Sagrado, el Dharma y gracias a ello recibirás la bendición fácilmente.
Si pierdes la esencia de la enseñanza, practicando la fe de la manera que crees que es mejor, descuidarás la pronunciación de Odaimoku.
Cita del Sutra del loto:
"Los demonios malvados entran en los cuerpos". (Capítulo 13, Sutra del loto)
Y así se dijo.
Este extracto del Sutra del loto contiene la palabra “demonios malvados”, que significa demonios que invaden y destruyen. Por esta razón, es importante tener siempre cuidado con la práctica de ofrecer diariamente la oración sagrada.
Cita del Gran Maestro Nissen Shounin:
“La flor no habla, pero cuando florece la gente se reúne a su alrededor. El agua misma encarna el reflejo de la luna. Aunque las personas estén invitadas, no se reunirán sin la presencia de la flor. La luna no se refleja en un lago seco. Donde resuene la voz del Namumyohorenguekyo, seguramente se presentarán las deidades celestiales. Y donde no existe tal ofrenda dhármica, los demonios malignos encontrarán apoyo. Aquellos que se dedican sin herejía y no olvidan la gratitud, los Budas y las deidades celestiales tampoco olvidarán ofrecer protección. Por lo tanto, los fieles que olviden a Odaimoku harán que los Budas también se olviden de protegerlos”. (Colección Nissen. Vol 5 Pag7)
Y así se dijo.
Entre la diversidad de flores existentes, cuando florecen, sin siquiera tener que decir una sola palabra, la gente se reúne alrededor de las flores por su aroma.
Por pequeño que sea el charco, si hay agua el brillo de la luna se puede reflejar. Sin embargo, si las flores no florecen, por muy hermoso que sea el lugar, la gente no se reunirá, al mismo tiempo, por muy grande que sea el lago, si no hay agua, el brillo de la luna no se puede reflejar.
Del mismo modo, donde se canta Namumyohorenguekyo, naturalmente se reunirán las deidades primordiales.
El lugar donde no hay voz del Odaimoku es el lugar donde los demonios malvados hacen su hogar. Por ello, debemos creer firmemente en la Enseñanza Primordial, recordando la alegría de pronunciar Odaimoku. De esta manera, nos convertiremos en un creyente digno de la protección de las Deidades Primordiales.
El creyente que descuida la práctica de la oración Odaimoku no recibe la bendición de la protección del Santo Dharma.
Basados en este principio, los fieles de HBS, por muy sencillo que sea nuestro hogar, nunca podemos dejar de practicar la oración sagrada. Debido a que el lugar donde se hace eco la voz del Odaimoku se convierte en el hogar de las Deidades Protectoras Primordiales, además este lugar se convierte en la Tierra Pura de Buda.
Todas las desgracias serán eliminadas y todos los que vivan en este lugar tendrán paz y armonía.
Por tanto, debemos dedicarnos a la práctica de la fe para que esta virtud pueda transmitirse a toda la familia, y para ello es necesario hacer un mayor esfuerzo en la dedicación de todos. Porque cuando la familia se une, el Santo Dharma nos beneficia con las bendiciones de proteger el hogar, la prosperidad familiar y a otros.
Eso es lo que nos enseña el versículo de hoy
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