Genealogía- Nissen Shonin y Honmon Butsuryu Shu

Nissen Shonin (sus nombres honoríficos son Kaidou Shonin y Daison Shi) nació en 1817 en Kioto. La familia en la que nació tenía una exitosa tienda de artículos de lujo y había formado muchos hombres de cultura y talento. Recibió una buena educación en caligrafía, poesía, arte y literatura en un buen entorno familiar. A los nueve años, sus logros como pintor y calígrafo quedaron registrados en el "Heian Jinbutsushi", una publicación que presentaba a personalidades culturales famosas de esa época en Kioto. También fue un brillante erudito. A la edad de 24 años, dio una conferencia a los nobles de la corte sobre “Genji Monogatari” (una obra maestra de la literatura en prosa japonesa, escrita a principios del siglo XI por Murasaki Shikibu y considerada la primera gran novela del mundo de la literatura) en el Salón Chigusaden. del Palacio Imperial de Kioto.

Sin embargo, cuando tenía 25 años, un incidente cambió su vida. Su madre murió. Esto fue un gran shock para él y estaba profundamente triste. Se interesó mucho por el budismo tras la pérdida de su madre. Luego comenzó sus estudios del budismo. Visitó muchos templos y sacerdotes para aprender las doctrinas y enseñanzas de muchas escuelas, como la escuela Zen Shu, la escuela Tendai Shu, la escuela Shingon Shu y la escuela Jyodo Shu.

Basándose en su investigación, Nissen Shonin concluyó que el sutra más valioso y grandioso entre muchos sutras era el Sutra del loto (Hokekyo), y estaba convencido de que la persona que había difundido fielmente sus enseñanzas era Nichiren Shonin. Sin embargo, había algunas escuelas diferentes del budismo de Nichiren y cada secta tenía su propia forma de practicar el budismo y sus propias doctrinas. Esta situación le molestó. Entre esas escuelas, Nissen Shonin finalmente concluyó que la única escuela que predicaba fielmente las verdaderas enseñanzas de Nichiren Shonin era la escuela Honmon Hokke Shu, que había sido revivida por Nichiryu Shonin.

En 1845, a la edad de 28 años, Nissen Shonin se convirtió en seguidor de la secta Honmon Hokke Shu y se dedicó fielmente a las enseñanzas de la escuela. 

En 1848, Nissen Shonin fue ordenado sacerdote a la edad de 31 años por su maestro, Nichiyo Shonin del templo Ryusenji en la isla Awaji, prefectura de Hyogo.

Nissen Shonin se convirtió en sacerdote decidido a aprender las verdaderas enseñanzas de Nichiren Shonin. Sin embargo, el espíritu de Nissen Shonin se volvió extremadamente oprimido a medida que pasaba el tiempo, y sufrió una profunda decepción, porque el Honmon Hokke Shu comenzó a desviarse de la difusión de las verdaderas enseñanzas de Nichiren Shonin y Nichiryu Shonin. Había olvidado su misión fundamental del budismo, que era salvar y guiar a la gente. En cambio, comenzó a dedicarse únicamente a realizar servicios funerarios para los difuntos y a orar por la transferencia de méritos. Se abstuvo de cantar regularmente el Odaimoku, NamuMyohoRengeKyo, como lo estipularon Nichiren Shonin y Nichiryu Shonin.

Dado que Nissen Shonin había observado el funcionamiento equivocado de los asuntos internos de Honmon Hokke Shu, quería corregir sus malas acciones. Quería restaurar el Honmon Hokke Shu a su verdadero estado original, e intentó agresivamente persuadir a los funcionarios eminentes de la escuela ofreciéndoles consejos y haciendo propuestas, pero fue en vano. Se negaron a escucharlo. En cambio, se volvieron contra él y lo acosaron con continuos argumentos espirituales.

Debido a los comentarios despectivos hechos contra él por los sacerdotes, Nissen Shonin se disgustó con Honmon Hokke Shu y decidió difundir él mismo fielmente las enseñanzas de Nichiren y Nichiryu Shonin.

Nissen Shonin fundó HBS el 12 de enero de 1857 en la casa de Asahichi Tanigawa, un seguidor que residía en Kioto. En ese momento, solo asistieron otros cuatro o cinco seguidores.

Dijo: “Ya siete años después del fallecimiento de Nichiren Shonin, aparecieron diferentes puntos de vista sobre si las divisiones primordial y provisional del Sutra del loto eran iguales entre sí o si la división primordial es superior a la división provisional. Cuando esta controversia religiosa se acaloró, apareció Nichiryu Shonin y señaló la falsedad del budismo convencional, restableciendo así la verdadera escuela religiosa basada en los ocho capítulos primordiales del Sutra del loto de acuerdo con la intención de Nichiren Shonin. Si las cosas hubieran seguido así, los seguidores de nuestra escuela habrían sido más felices cantando y practicando de acuerdo con las enseñanzas tanto de Nichiren Shonin como de Nichiryu Shonin. Por el contrario, no pasó mucho tiempo antes de que algunos comenzaran a decir que los seres vivos en el reino de los animales, como los perros y los gatos, podrían convertirse en budas con sus cuerpos actuales por la fuerza de la transferencia de méritos, lo cual es un argumento falaz. La perspectiva de una reforma en los confusos círculos budistas todavía estaba lejos de ser segura. Entonces finalmente llegué a una decisión definitiva y fundé el Honmon Butsuryu Sangha el 12 de enero del cuarto año de Ansei (1857) en la residencia de Asahichi Tanikawa (Happon-do) para restaurar la rectitud de nuestra escuela. No dudo en decir positivamente que la rectitud de nuestra escuela quedó muy clara a través de las escrituras del Buda Shakyamuni, la aclaración del Gran Maestro Tendai y los escritos e instrucciones tanto de Nichiren Shonin como de Nichiryu Shonin. Así es exactamente como fundé la Butsuryu Sangha”.

-Honmon Butsuryu-ko Koki no Raiyu-807

“A la edad de 32 años, Nissen recibió instrucción religiosa de Nichiyo Shonin a quien yo consideraba mi preceptor. Nichiyo Shonin era el sacerdote principal del templo Ryusen Kyoji en Tsukui, isla Awaji (prefectura de Hyogo). Luego investigué a fondo la situación real de la Escuela del Loto y descubrí que era tan terrible que los sacerdotes habían perdido el sentido moral y su espíritu como sacerdotes. Estaba completamente sin saber qué decir. Fue precisamente por eso que fundé la Butsuryu Sangha, denunciando las injusticias cometidas por muchas escuelas de la rama Nichiren”.

-Honmon Butsuryu-ko Koki no Raiyu-809

“¡Qué deplorable es que la enseñanza (espíritu o verdadera intención) del Buda Shakyamuni haya sido oscurecida y perdida! No hay nadie excepto Nissen y sus seguidores que pueda restaurar la enseñanza correcta. Me gustaría nacer mil veces en este mundo y hacer lo mejor que pueda de vida en vida para restaurar el budismo”.

-Shoryuhoboshakubukushinan Sho-809

“A los discípulos de esta escuela no se les permite establecer un nuevo movimiento según su punto de vista egoísta. Al establecer el Butsuryu Sangha, simplemente estoy asumiendo el control del Honmon Butsuryu Shu que Nichiren Shonin fundó según las enseñanzas del Buda. Soy discípulo de Nichiren Shonin”.

-Haiyo Sho-811

Hubo muchas opresiones contra Nissen Shonin incluso después de la fundación de HBS. Los incidentes de celos aumentaron a medida que HBS comenzó a crecer.

Hubo incidentes en los que Nissen Shonin fue detenido, encarcelado y desalojado. Lo confrontaron continuas calamidades. Sin embargo, continuó dedicándose a la difusión del Sutra del loto y las enseñanzas de Nichiren Shonin en su tierra natal de Kioto. HBS comenzó gradualmente a extenderse a otras áreas, como las prefecturas de Shiga, Osaka y Hyogo.

El 17 de julio del año 23 de Meiji (1890) falleció a la edad de 74 años.

Las instrucciones que dejó Nissen Shonin se copilaron en una colección completa y hasta ahora se han publicado 35 libros de la colección.

Como se indicó anteriormente, HBS fue fundada por Nissen Shonin. Sin embargo, Nissen Shonin creía que se debía entender que Honmon Butsuryu Shu fue establecido por el propio Buda y que su enseñanza fue propagada por Nichiren Shonin. Aunque la organización fue fundada en 1857 por Nissen Shonin, él indicó que él y sus discípulos no establecieron ninguna escuela religiosa sino que organizaron HBS para propagar el Odaimoku, Namu Myoho Rengekyo, confiado al Bodhisattva Jyogyo (Visistacaritra), que era el de Nichiren Shonin.

Nissen Shonin eligió el nombre Honmon Butsuryu Shu basándose en los ideales de Nichiren Shonin.

Nichiren Shonin afirmó en su escrito “Hokke Shoshin Jyobutsu Syo”, “Pregunta: De las ocho sectas, las nueve sectas de las diez sectas, ¿cuál es la verdadera secta fundada por el Buda Shakyamuni?

Respuesta: La secta Hokke (Loto) es la escuela fundada por Shakyamuni. Lo sabemos por la afirmación de que, de todos los sutras que había predicado, predicaba ahora y predicaría en el futuro, el Sutra del loto era el más importante. Estas palabras fueron pronunciadas por el propio Buda Shakyamuni. Por lo tanto (la escuela basada en) el Sutra del loto se conoce como la escuela fundada por Buda, Butsuryu Shu y también se llama escuela Hokke. 

Nichiryu Shonin afirmó que nuestro Honmon Butsuryu Shu se estableció durante el período del Último Dharma que comenzó 2000 años después de la muerte de Buda, y es la religión fundamental que puede desarrollar diversos sutras y doctrinas según lo requiera la ocasión. Desde este punto de vista, se deduce que la Escuela del Loto fue establecida por el Buda Shakyamuni, es decir, el Buda que representa el "efecto" y el Bodhisattva Jogyo, es decir, el Buda que representa la "causa". (La palabra 'Butsu' en Butsuryu significa Buda y 'ryu' significa establecer en japonés). Por eso la secta se llama Butsuryu Shu”.

-Gukyo Sho- escrito por Nichiryu Shonin-

“Al comienzo del Hokke-Shu Naisho Buppo Kechimyaku Sho o La transmisión de la enseñanza budista realizada inertemente por la Escuela del Loto, Nichiren Shonin dijo que las sectas que difunden NamuMyohoRengeKyo son las verdaderas escuelas religiosas que fueron establecidas por el Buda Shakyamuni, y dieron motivos para designarlos Butsuryu-Shu. Buda Shakyamuni en el pasado remoto expuso el budismo y estableció el Butsuryu Shu. Aparece en varias formas en este mundo para salvar a las personas en el futuro para siempre y dejar en claro para qué sirve el Butsuryu Shu”.

-Shijo Sho-escrito por Nichiryu Shonin-

“La Escuela del Loto, que lleva el nombre del título del sutra, significa Butsuryu Shu si se la considera desde el punto de vista del Buda que la estableció. En un sentido amplio, es la escuela religiosa establecida por todo tipo de budas y bodhisattvas. Algunos se preguntarán por qué no se llama Nichiren Shu. Esto se debe a que Nichiren Shu se refiere a la escuela religiosa que ha estado difundiendo el Excelente Dharma simplemente durante el período limitado del Último Dharma después de la muerte de Buda. El nombre Nichiren Shu no puede representar las características fundamentales de la escuela religiosa eterna que existe para siempre a lo largo de los tres períodos, es decir, el pasado remoto, el período presente del Último Dharma y el futuro. El nombre Nichiren simplemente se refiere al aspecto de su aparición en el reino del hombre y no a su otro aspecto del Bodhisattva Jogyo, aunque la encarnación anterior de Nichiren Shonin fue el Bodhisattva Jogyo. A diferencia de Butsuryu Shu, Nichiren Shu es incapaz de representar la religión verdadera porque no ha existido durante los tres períodos. Por eso la verdadera religión es Butsuryu Shu y no Nichiren Shu. 

-Nijo Sho escrito por Nichiryu Shonin-

Honmon Butsuryu Shu