Enseñanzas- Altar Sagrado (Gohouzen)

“Se prestaras devoción

como ante algo realmente vivo

te darás cuenta de que Myoho

es el propio Buda”.

Antes de explicar el Altar Sagrado (Gohouzen), una breve explicación sobre el Mandala (Gohonzon).

La mayor entidad y foco de la fe del Budismo Primordial Honmon Butsuryu-shu no es el Buda ni el Gran Maestro Nichiren Daibossatsu. Es el Mandala (Gohonzon – Imagen Sagrada) del Mantra NAMUMYOHORENGUEKYO del Camino Primordial, que es un alma propia de la Iluminación de Buda. Es donde se concentran todas las virtudes, todas las bendiciones y sobre todo, toda la energía del universo.

El Altar Sagrado (Gohouzen) es exactamente el lugar donde se exhibe el Mandala (Gohonzon).

Por ejemplo, en ningún templo el Gohonzon se encuentra dentro de la nave (Hondo – Salón de Adoración). Y en los hogares de los fieles, el Gohonzon es el mobiliario (Altar Sagrado, oratorio) con el Gohonzon.

La traducción literal de Go-hou-zen es:

Go = Prefijo de respeto;

hou = Tesoro;

zen = ante.

Por tanto, Gohouzen significa “Respetuosamente ante el tesoro”. Esta expresión ya fue utilizada en declaraciones preparadas por el Gran Maestro Nissen Shounin. Y el Gran Maestro Nichiren Daibossatsu también dijo “Hokekyou no Gohouzen”, es decir, “Ante el tesoro del Sutra del loto”.

El Gohouzen es donde reside el Gohonzon. Aquí es donde se establece el Mandala Namumyohorenguekyo. Es una “casa” del Buda Primordial. Por tanto, es hacia donde dirigimos nuestra penitencia, agradecimiento y nuestras oraciones con el fin de fortalecer nuestra fe, así como de mejorarnos espiritualmente.

Por lo tanto, no es un lugar donde decoramos con fotografías de nuestros seres queridos y placas conmemorativas (ihai) de nuestros antepasados. Y sí, es un Lugar Sagrado en el que debemos prestar el debido cuidado, cuidar adecuadamente y ofrecer siempre el Mantra Sagrado NAMUMYOHORENGUEKYO. De hecho, este es el objetivo, la importancia de recibir el Gohouzen – Altar Sagrado en casa. 

Honmon Butsuryu Shu