Enseñanzas- El Odaimoku fue recitado antes de Nichiren?

(El Odaimoku es un término utilizado por Honmon Butsuryu-Shu y otras escuelas budistas de la rama Nichiren, para la recitación de la Oración Sagrada de  Namu Myoho Renge Kyo)

Pregunta: ¿Nichiren Shonin defendía el canto del Odaimoku, Namu Myoho Renge Kyo? ¿O fue cantado antes de Nichiren Shonin?

Respuesta: La forma de cantar Namu Myoho Renge Kyo se practicaba antes de Nichiren Shonin como una de las prácticas entre los practicantes budistas. Dado que 'Namu' es una palabra traducida fonéticamente del sánscrito 'Namas' o 'Namo' que se interpreta como 'refugiarse en el Buen Dharma o en el Buda de todo corazón, o 'reverenciar'. 'Namu' significa 'creer y someterse' o 'refugiarse en'. Por eso, comúnmente se dice que Namu Myoho Renge Kyo significa refugiarse en Myoho Renge Kyo (el Sutra del loto). En este caso, sin embargo, Myoho Renge Kyo no es sólo el título de un Sutra, sino que debe considerarse como la verdad fundamental de todas las leyes del Universo que fue iluminado por el Buda. Cuando cantamos el Odaimoku, Namu Myoho Renge Kyo, a la manera de los indios, se puede pronunciar "Namo—Saddharma—Pundarika—Sutra". 

Ninkai (953-1046), que fue sacerdote en el período Heian en Japón, escribió en su obra que Zenmui (Subhakarasimba, 636-735) que cantaba "Namo—Saddharma—Pundarika—Sutra". Fue uno de los grandes maestros del budismo esotérico. Nació como príncipe en el centro de la India. Se hizo sacerdote y estudió budismo. En 716 llegó a China con muchos manuscritos en sánscrito. Entonces, el Odaimoku debe haber sido cantado por otros sacerdotes budistas hace más de 1.500 años en la India. En "Hokke Zanmai Zangi", escrito por el Gran Maestro Tendai (Tien—tai 538-597). Fue escrito:  "Canto Namu Myoho Renge Kyo de todo corazón" y se dice que cantó el Odaimoku muchas veces. También en este trabajo, afirmó que "Namu Budas de todas las direcciones, Namu Buen Dharma en todas las direcciones, Namu Shakamuni Buda, Namu Taho Buda (Prabhutaratna), Namu Myoho Renge Kyo". De esto podemos ver que el Odaimoku parece haber sido cantado en China también desde hace más de 1.500 años. En Japón, en la obra "Shuzenji Soden", que se dice que fue escrita por el gran maestro Saicho (el fundador de la secta japonesa Tendai 767-822), existía la expresión que decía: "Cantar Namu Myoho Renge Kyo en el lecho de muerte tiene  el poder meritorio del Buen Dharma y hace que uno alcance inmediatamente la Budeidad y que el cuerpo se libere de los ciclos del sufrimiento". También afirmó en su obra "Shikai Taishi"; que "Cuando vayas a adorar las imágenes sagradas de los Buda y los Bodhisattvas, saluda 100 veces a cada uno y canta "NamuMyohoRengeKyo". Hay otra obra de Eshin Sozu (un monje Tendai, 942-1017), que dice: "Mantén una visión de la vida como algo transitorio y vacío, ora para ser guiado a la Tierra Pura y canta Namu Amidabutsu (Namo Amitabha) Namu Myoho RengeKyo". , Namu Kanzeonbosatsu (Namo Avalokitesvara)".

Como podemos comprobar antes de la aparición de Nichiren Shonin, el Odaimoku parece haber sido cantado en India, China y Japón. Entonces, ¿cuál es la diferencia entre el Odaimoku cantado por tales sacerdotes y el cantado por Nichiren Shonin?

El Odaimoku cantado por los otros sacerdotes era sólo una parte de la práctica general de cantar sutras, etc. Por el contrario, Nichiren Shonin nos recomendó cantar el Odaimoku con determinación como la práctica más importante y primordial. Nichiren Shonin consideró que basándose en los ocho capítulos primordiales del Sutra del loto la quintaesencia del Sutra del loto es Namu Myoho Renge Kyo que envuelve todos los méritos de la iluminación del Buda. Al defender y cantar el Odaimoku, se nos prometen sus méritos.

Extraído del libro: " Las prácticas de Honmon Butsuryu Shu" del Rev. Fukuoka