La misión de Ibaragui de expandir el Dharma Sagrado más allá de Japón había comenzado mucho antes de su llegada a Brasil. En su primer día a bordo del barco, ya estaba dedicado a la oración. Fue en ese momento cuando el Sr. Endo Toyonosuke, que dormía en la litera de arriba a la de Ibaragui, impresionado, preguntó:
-Ibaragui, ¿qué estás haciendo?
-¡ORANDO!
-Lo sé, pero ¿qué oración? ¿Por qué?
-El sagrado mantra Namumyouhou-renguekyou, causa, esencia y semilla de la Iluminación. El Buda Primordial envió a Nichiren, su discípulo primordial, para transmitirnos este mantra de salvación.
-¿Qué tiene de especial esta oración?
-Buda, al alcanzar la iluminación y consciente de la dificultad de dedicarnos a las prácticas ascéticas, encarnó la virtud de todo lo bueno y todas las prácticas que conducen a la iluminación en una sola oración. Es como la leche materna. Todo lo que el bebé necesita está ahí. Solo hay que amamantar. Así como un bebé se alimenta, tener fe es orar. Corresponde al acto principal de nuestra práctica budista. Todo lo que necesitamos provendrá de esta práctica. Seremos salvados por ella.
-¿Pero salvado de qué?
-De varias vidas sucesivas de sufrimiento- Nuestro karma negativo. A pesar de la maravillosa naturaleza que poseemos, también nacemos cargados con el karma negativo que hemos acumulado desde tiempos remotos.
- ¿A qué te refieres con pasado lejano? ¿Nos reencarnamos?
-No. Simplemente renacemos cada día. Con cada exhalación morimos y con cada inhalación renacemos. El budismo no habla de reencarnación porque cree en la vida eterna. Somos verdaderos y eternos a través de nuestra alma, no de nuestro cuerpo físico. Además, la reencarnación presupone la muerte; no puede ser una condición para nuestra felicidad. De hecho, no solo podemos, sino que debemos, alcanzar la iluminación mientras estamos vivos. Nuestra alma es una partícula del Buda Primordial, por lo tanto, somos sus hijos y también eternos. Sin embargo, aun siendo sus hijos, consciente e inconscientemente cometemos errores que se almacenan en nuestra alma, obstaculizando nuestra felicidad. Mediante la práctica de la oración, eliminamos estas causas negativas del pasado, permitiendo que solo nuestra naturaleza búdica interior predomine.
-Pero ¿tienes que rezar así todos los días? Entras en trance cuando comienza a orar, parece que no se había dado cuenta de que estoy aquí arriba.
-¿Y me puedo convertir?
-¡Solo si es ahora!
- ¿Y ahora cómo?
—Solo prométeme que seguirás fielmente las enseñanzas del Sutra del Loto del Budismo Primordial y que empezarás a rezar conmigo.
Esto marca la primera conversión en la historia de la expansión del budismo en Brasil. Las dos familias se hicieron amigas, e Ibaragui, incluso 48 años después de este momento único, en 1956, preocupado por Endo, le envió una carta que decía lo siguiente:
"Cuando lo necesites, no lo pienses dos veces. Participa en el servicio, ora y recibe la bendición de inmediato. Por eso somos amigos desde la adolescencia."
Extraido de la Revista Lotus: 126
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