En Honmon Butsuryū Shū 本門佛立宗 se llevan a cabo diariamente varios servicios budistas no solo en los templos sino también en los hogares de los seguidores. El más importante que se celebra en casa se llama Okō 御講. Para hacer Okō, el anfitrión invita a un sacerdote (Kyōmu 教務) y a otros seguidores del vecindario. Durante Okō, el Kyōmu invitado actúa como Dōshi 導師 (sacerdote oficiante) y dirige varias oraciones al Gohonzon en nombre del anfitrión y los participantes. Okō concluye con un sermón (Gohōmon 御法門).
El sacerdote oficiante predica un sermón al final de una sesión de Oko.
Okō es característico y exclusivo de HBS. En realidad, Honmon Butsuryū Shū se origina en Okō cuando Nissen Shōnin 日扇聖人 y algunos de sus devotos seguidores residian en la casa de Asashichi Tanigawa. El kanji Kō 講 originalmente representa un “grupo de sacerdotes y seguidores que estudian las escrituras budistas y buscan la verdad del budismo”. Por lo tanto, Okō es básicamente una ocasión para que Kyōmu dé una conferencia sobre la doctrina del Buda Primordial.
El budismo floreció originalmente al proporcionar lugares donde la gente podía escuchar los sermones de Buda. Podría ser en un templo, en la casa de alguien o incluso debajo de un gran árbol, etc. La gente se reunía para encontrarse con Buda o sus discípulos y aprender de sus sermones. Una antigua escritura budista describe a personas que hacían ofrendas a Buda y a sus discípulos en proporción a sus recursos. En cierto modo, en HBS la celebración de Okō en los hogares de sus seguidores continúa la tradición de cómo predicaba Buda.
Se ofrece comida casera al sacerdote y a los participantes después de un Oko.
Okō, consiste en cantar Odaimoku 御題目, orar por su propagación, así como por la seguridad y prosperidad de la familia anfitriona, y la paz de las almas de los antepasados (especialmente los ancestros del anfitrión). Luego también hay un sermón y una descripción de las experiencias de recibir Genshō no Goriyaku 現証の御利益 (la evidencia manifiesta de recompensas). Básicamente es lo mismo que durante un servicio celebrado en un templo. En resumen, podemos decir que Okō es una versión a pequeña escala de un servicio en un templo, donde la casa de alguien se convierte en una sala de práctica para la propagación del Odaimoku.
Al participar en Okō, los seguidores pueden aprender más sobre la doctrina budista y mejorar su fe y práctica. El anfitrión también puede acumular muchos méritos al brindar un lugar y una oportunidad para que otros practiquen juntos.
Dicho todo esto, aquí describimos los méritos de celebrar Okō en casa o participar en uno:
La familia anfitriona recibe una mayor protección del Gohonzon debido a que muchas voces cantan Odaimoku, Namu Myōhō Renge Kyō.
Los participantes pueden escuchar Gohōmon (sermón) y, por lo tanto, tienen la oportunidad de mejorar su fe/práctica.
Los méritos del canto Odaimoku se envían a las almas de los antepasados (una práctica llamada Ekō 回向) para brindarles paz.
El anfitrión obtiene méritos atendiendo a Kyōmu (ofreciéndo ofrendas – Ofuse 御布施 – y comida – Gokuyō 御供養), quien es visto como un discípulo de Nichiren Shōnin 日蓮聖人.
Kyōmu y todos los participantes oran por la seguridad y prosperidad de la familia anfitriona.
Los participantes intercambian sus experiencias al recibir recompensas del Gohonzon 御本尊 y así mejorar su fe.
Los participantes profundizan sus relaciones y se acercan entre sí.
Una cosa importante es que el significado de HBS Okō es bastante diferente de los servicios conmemorativos de otras escuelas budistas japonesas (por ejemplo, Jōdo 浄土宗, Zen 禅宗 o Shingon 真言宗). Estos últimos se realizan exclusivamente para rezar por las almas de los antepasados.
Por Ryosetsu Ikemoto
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