Enseñanza- Un corazón misericordioso que salva a la gente

"Recitando el Odaimoku

es prueba suficiente de que se trata de un Bodhisattva."

[Gokyoka—Poema instructivo de Nissen Shonin]

La voluntad de salvar a otros, tanto mediante el canto personal como mediante el canto del Odaimoku, puede manifestarse claramente ante sus ojos, revelando recompensas meritorias. Esta es nuestra fe en la HBS. Esto es precisamente lo que se conoce como la práctica del Bodhisattva. El Gokyoka de hoy nos instruye en este camino.

El mundo de Rinne Tensho (el llamado “círculo de la transmigración”, donde todas las cosas fluyen a través del ciclo infinito de nacimiento, muerte y renacimiento), que incluye el mundo donde viven los seres humanos, también se denomina los tres mundos o mundo triple, que consta del mundo del deseo, el mundo de la forma y el mundo de la no forma. El Buda explica los tres mundos en el capítulo 3 del Sutra del Loto, Símil y Parábola:

No hay seguridad en el triple mundo;

es como una casa en llamas,

repleta de multitud de sufrimientos,

verdaderamente temible,

constantemente acosada por las penas y dolores

del nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte,

que son como incendios

que arden con furia y sin cesar.

Observemos el mundo en el que vivimos. Es un mundo insoportablemente doloroso. Constantemente sufrimos las cuatro inevitables realidades de la vida humana: nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte. Los seres humanos anhelamos vivir y nos vemos impulsados ​​a evitar el envejecimiento, la enfermedad y la muerte, que son obstáculos para la vida. Desperdiciamos nuestra vida gastando la mayor parte de nuestro dinero, tiempo y energía en mantenernos jóvenes, saludables y vivir más tiempo. Sin embargo, ¿vivimos realmente una vida feliz como esperábamos? Por supuesto que no. Es cierto que es difícil escapar de esos sufrimientos por nuestros propios medios.

Luego, el Buda continúa con símiles y parábolas:

Pero ahora este mundo triple

es todo mi dominio,

y los seres vivos que lo habitan

son todos mis hijos.

Ahora este lugar

está plagado de dolores y pruebas.

Soy la única persona

que puede rescatar y proteger a los demás.

Esta declaración expresa la profunda compasión del Buda por nosotros, y luego Él revela la quintaesencia del Sutra del Loto, el Odaimoku—Namumyohorengekyo para salvarnos y ayudarnos a escapar del triple mundo. Al confiar la poderosa energía del excelente mérito del Odaimoku a todos los fenómenos, tanto buenos como malos, todo problema que no podamos resolver por nosotros mismos se solucionará, de modo que el resultado será sin duda beneficioso para nosotros. El mérito de recitar el Odaimoku nos libera de los sufrimientos del envejecimiento, la enfermedad y la muerte, y podemos comprender que el Mundo Saha, donde padecemos diversas aflicciones y dolores, es, de hecho, la Tierra Pura de la Luz Tranquila. Además, gracias a este mérito, podemos recibir la gran recompensa de entrar en la "verdadera" Tierra Pura de la Luz Tranquila en el futuro (después de la muerte).

Nichiren Shonin expresa su alegría al encontrarse con el Odaimoku en su tratado de la siguiente manera:

Aunque nacer como ser humano es raro, yo nací como tal. Aunque convertirse al budismo también es raro, tuve la oportunidad de conocer enseñanzas budistas, especialmente el Odaimoku del Sutra del Loto. Ahora, finalmente me he convertido en practicante del Sutra del Loto. Creo firmemente que esto se debe a que en mi vida pasada oficié ceremonias conmemorativas para innumerables Budas.

[Jakunichibo Gosho—Una carta a Jakunichibo]

En el budismo, la vida en este mundo es el destino que resulta de la vida anterior. Es extremadamente raro nacer como ser humano en el universo, donde existen innumerables organismos vivos, grandes y pequeños. Además, encontrar el Odaimoku —el Dharma Supremo transmitido por el Bodhisattva Jogyo, que nos salva tanto en la vida presente como en la futura— es una gran fortuna. Por lo tanto, nosotros, miembros de HBS, debemos dedicarnos a salvar a otros con el Odaimoku mientras tengamos aliento para cumplir con la obligación de haberlo encontrado.

Hace mucho tiempo, existió una sacerdotisa, discípula del reverendo Nichikan, el sacerdote principal de la octava congregación de HBS, a quien servía día y noche. La sacerdotisa poseía el don de la clarividencia cuando era laica, y le resultaba muy fácil leer la hora en un reloj del primer piso estando en el segundo, calcular con exactitud la cantidad de dinero en la cartera de alguien o leer la mente de los demás. Por supuesto, utilizaba este don para convertir y aconsejar a otros en su labor misionera diaria. Tras presenciar el poder, su superior le aconsejó un día: «Ese poder es como un telescopio, que solo tú posees y nosotros no. Pero, aunque lo uses, no puedes ver el futuro lejano ni el pasado distante de una persona. Esto significa que tus consejos a través de ese poder no siempre son acertados y no tienen ninguna utilidad para el presente ni el futuro de la persona, a diferencia del ojo de Buda, que puede ver a través del pasado, el presente y el futuro. Solo puede llevar a extraviar a la gente. Intenta salvar a los demás con el poder del Odaimoku, que puede guiarlos correctamente, y ruega al Gohonzon que te libere de ese poder». Y entonces, su plegaria fue respondida tras ingresar en el sacerdocio.

En este mundo existen muchas personas con habilidades que ayudan a los demás: médicos, maestros, consejeros, etc. Sin embargo, no comprenden si su ayuda o consejo realmente les beneficiará en el futuro. Nichiren Shonin afirma en su tratado Sho Hokke Daimoku-sho (Recitar el Odaimoku es la práctica correcta): «Distinguir entre el bien y el mal debe basarse en las enseñanzas del Buda. Nunca se debe confiar en la astucia ni en las habilidades sobrenaturales de las personas». Esto significa que ayudar a los demás siguiendo las enseñanzas del Buda, es decir, con el Odaimoku, es la mejor y más útil manera de hacerlo, ya que representa la esencia de las enseñanzas del Buda, quien solo él puede ver a través de nuestro pasado, presente y futuro. Al recitar el Odaimoku, esta práctica borra nuestros pecados (Zaisho) del pasado, que causan malos resultados, y nos permite acumular méritos (Kudoku), que producen buenos resultados. En consecuencia, podemos vivir una vida plena y feliz, tanto en el presente como en el futuro.

Analicemos una declaración de los tratados de Nichiren Shonin. En Shishin Gohon-sho (Las cuatro profundidades de la fe y las cinco etapas de la práctica) afirma lo siguiente:

Un practicante principiante en la Última Era de la Degeneración debería comenzar a recitar el mantra Namumyohorengekyo y animar a otros a recitarlo. Este es el espíritu del momento único de comprensión por la fe y la etapa de regocijo. Esta es la verdadera intención del Sutra del Loto.

Él afirma que la salvación mediante el Odaimoku es la fe en el Sutra del Loto y que quienes practican la doctrina del bodhisattva son seguidores de honge no bosatsu (bodhisattvas [liderados por Jogyo] guiados por el Buda Primordial en el pasado eterno). También vemos una declaración de las enseñanzas de Nissen Shonin:

Quien se dedica con fervor a la propagación debe esforzarse en recitar el Odaimoku. Sin recitarlo, no se manifiesta ninguna recompensa meritoria. Sin recompensas meritorias manifiestas, es difícil salvar a los seres irremediablemente necios en Mappo. Por lo tanto, somos la secta de la recitación, que es la secta de la verdadera fe. La verdadera fe se manifiesta en quienes recitan el Odaimoku.

[Geshu Ningai Kusho Singyo-sho]

Esta afirmación nos enseña que salvar a las personas, tanto recitando uno mismo el Odaimoku como haciendo que ellos lo reciten, es la verdadera intención del Buda, la verdadera fe en el Sutra del Loto.

Un maestro me dijo una vez: «La forma más maravillosa de vivir como ser humano es vivir para los demás». Los humanos somos esencialmente egoístas y tendemos a vivir solo para nuestra propia satisfacción. Por eso, vivir para los demás es tan bello y maravilloso. Salvar a otras personas con el Odaimoku no requiere ningún talento especial. Al recitar el Odaimoku y hacer que otra persona lo recite, todos podemos salvarla haciendo que la recompensa meritoria del Gohonzon se manifieste ante sus ojos. Esta es la verdadera salvación, la verdadera intención del Sutra del Loto y la esencia del bodhisattva. El Gokyoka de hoy nos instruye de esta manera.

https://seifuji.org/en/what-is-the-true-meaning-of-helping-others/